元好问是元朝著名的文学家，其文学作品是宋金对峙时期和金元交接之际的代表作，被称为北方文雄、一代文宗，诗、文、词、曲无一不精。元好问同时也是一位有名的历史学家，以诗歌记史，为研究金朝历史具有极大的参考意义。
金章宗明昌元年，元好出生在忻州农村一个世代书香的封建士大夫家庭里。他自幼受到了良好的教育，同时在跟随嗣父赴任之时，受到许多名士的赏识和教导，所以他才能有如此高的成就。
受到传统儒家教育长大的元好问，是儒学的忠实支持者。金朝末年，国力凋敝，朝中奸臣作祟，金国与蒙古国之间的战争，屡屡受挫。公元1233年，蒙古帝国的铁骑终于攻破金国的都城汴京，灭亡了金朝。
在金朝城破国灭之后，元哈沃恩曾经写信给蒙古中书令耶律楚材，请他保护资助54名金朝儒士，酌加任用。虽然当时耶律楚才并没有给元好问明确的恢复，但是元好问举荐的这些儒士，后来大多数都受到了重用。
除了举荐儒士之外，还有就是儒学在元朝地位的确立。元朝初年，元世祖忽必烈曾经明确表示了对元好问的喜爱，请求他入元朝为官。元好问当时是拒绝了的，并且此后归隐田园。就这样，元好问与元朝之间应该没有更深的联系，但是实际上却有一件事，是元好问个人比较值得争议的地方。
晚年的元好问突然觐见忽必烈，是在忽必烈移驻桓、抚间的时候。岁王子，今上以皇太弟开府于金莲川，征天下名士而用之，当时元好问也在其中。然而元好问前去并不是想要高官厚禄，进入元朝仕途，而是说服忽必烈接纳尊信儒学的成功，并请忽必烈为儒教大宗师，促使忽必烈任用儒士治国。
从这里来说，元好问的个人贡献，对于儒学的长久发展和在元朝地位的确立和继续推行，具有极重要的作用。
雁丘
元好问一生科举之路坎坷，多次参加考试，屡试不第。在他第一次参加考试，也就是十六岁的 时候，在途中碰见一个捕雁之人。两人聊起来，捕雁人说他今天猎杀了一只大雁，另一只大雁虽然逃脱，但是看见伴侣身亡之后，立刻投地而死。
元好问听说之后，立刻从猎人手中买回了那只大雁，把它葬在了汾河边上，立碑刻下雁丘二字。并且还留下了一首传世之作，也就是后世著名的《摸鱼儿》，也叫《雁丘词》：
问世间，情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
《同儿辈赋未开海棠》
枝间新绿一重重， 小蕾深藏数点红。
爱惜芳心莫轻吐， 且教桃李闹春风。
《秋怀》
凉叶萧萧散雨声，虚堂淅淅掩霜清。
黄华自与西风约，白发先从远客生。
吟似候虫秋更苦，梦和寒鹊夜频惊。
何时石岭关山路，一望家山眼暂明？
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