揭秘诸葛亮的八阵图到底有多厉害？
看三国掉眼泪——替古人担忧。最近看新版《三国》电视剧，对诸葛亮的八阵图产生了兴趣，也算是替古人担忧之一种。冷兵器时代的阵法使我产生了极强的兴趣，何以演义中如此神化的阵法，摆几堆石头就能把陆逊挡住？就能把陆逊困住走不出大阵？演义总归演义，八阵图阵法的实际效用如何？
《三国•蜀志•诸葛亮传》记载：“亮长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意；推演丘法，作八阵图，咸得其要云。”作为古代战争中一种战斗队形及兵力部署图，诸葛亮的原“图”今虽不见，然有传说为诸葛亮练兵遗址的所谓“八阵图垒”。郦道元《水经注•江水》云，这种“图垒”皆垒细石为之。共有三处：一在陕西沔县；一在重庆奉节；一在四川新繁，尤以在奉节者最为著名。奉节原为古鱼复县，治所在今奉节东白帝城，诸葛亮“八阵图垒”据传就在白帝城永安宫南江滩上。根据唐代李鉴《太白阴经》、李靖《问对》等记载，以及当代学者的推演（见《孙子学刊》1994年第9期封底），认为诸葛亮的“八阵图”示意如下：
诸葛八阵图的实战应用价值
搜集到“风后八阵兵法图”和“八门金锁阵”，资料介绍说诸葛孔明八阵图即是在此基础上推演丰富而成。“风后八阵兵法图”是以轩辕黄帝的一员将帅名叫风后的命名的，足见此阵的古老，个人感觉应当是后人的附会，或者是强调此阵的最初源泉而用风后命名，并不能证明黄帝时代就有了八阵法。密县云岩官遗存的唐朝军事家、常州刺史独孤及的《云岩官风后八阵图》碑，详细记载了黄帝和风后研创《八阵图》的事迹，感觉并不足信。“风后八阵兵法图”共有八个阵式，即：天覆阵、地载阵、风扬阵、云垂阵、龙飞阵、虎翼阵、鸟翔阵、蛇蟠阵。这与诸葛八阵图的名称相同，也能说明大概是后人的总结汇总。诸葛亮崇尚法家和黄老思想，同时精通易学。陈立夫先生曾为1994年举行的全国第八次诸葛亮学术讨论会题词 “明易先知”，就明确指出了诸葛亮的“先知先觉”与其精通《周易》密切相关。《周易》的精髓是将天、地、人视为一个整体，把不同质、不同态的事物联系在一起，以探讨其运行的规律。诸葛亮治国、用兵时十分注重天、地、人的综合考察。从传世的诸葛亮的有关著作来看，其中不但涉及《易》理，也透露出诸葛亮对卦象占筮的精通。如《阴符经注》云：“天垂象，圣人则之，推甲之，画八卦，考著龟，稽律历，则鬼神之情，阴阳之理，昭著平象，无不尽矣。八卦之象，申而用之，六十甲子，转而用之，神出鬼入，万明一矣。”
“八门金锁阵”应当是这一阵法的另一个名称，三国曹仁从曹操那里学得此阵，在新野摆出来挑战刘备，幸有当时的徐庶做军师，识得此阵，命赵云大破之。但书中和电视剧演的破解之法是找到生门和开门，从生门入、开门出，即破了该阵法，感觉是在胡说，是小说家和导演不懂阵法的缘故。试想一进一出对阵法有什么损害吗？可能损害吗?不可能。真正的破解应当这样，寻找薄弱环节杀进去，即“从生门入”，这没错，但不能急于出去，进去后应当有效的阻挡其互为奇正的军阵形成互补合力，占据有利位置有效阻挡其阵法变化的枢纽，使其各阵变成各自为战的状态，无法及时变阵迎敌。这时关张刘备大军杀到，必然冲乱阵法，使组织严密的阵法变成散落八方的散队，最后大家凭实力各自为战，这时摆阵的一方各队分散，攻击力不能有效展开，也不能有效形成合力，反倒是攻击的一方攻击力展开的好，合力集中的好，八卦阵反倒成了八散阵，乱成一锅粥，焉有不败之理。这里就有个学问，如果阵法作用不能发挥，还不如不摆阵直接冲杀的力量组织的好。
所以我在这里断言，八阵图没有传说的那么神秘，那么威力无比，资料记载可当10万精兵，基本上是扯淡。你看古代的军事家，精通八阵之法的不少，但曹操没有实战应用过，诸葛亮也没有实战应用过（摆几堆石头不过是想让陆逊知难而退而已），有应用也是针对具体地形、地貌和敌人采取的个别局部阵法，临敌应变，因敌制敌，兵贵神速，不给对方参破阵法采取有效应对措施的机会，从没有象曹仁这样摆出完整的阵法等敌人来破。李靖的六花阵也是这样，在使用步兵和骑兵混合战阵对付草原骑兵时，从来不见有李靖摆好阵势等敌人来破的记载。倒是迂腐的宋朝以为摆个阵势就可以击败水泊梁山，结果东施效颦被打的大败。
今天的军事家们有这样的评价：“八阵图其实是一种兵力的配置和调度手段。所谓天、地、风、云、龙、虎、蛇、鸟其实是布置在不同方位的八支部队的旗号。整支部队又可分为八个小队，各小队分别担任不同的作战任务，相互配合。这样的阵法能使士兵们有劳有逸，各个战斗单元各司其职，发挥自己的优势，在最大程度上节省了人力物力”。感觉这虽然也是一种推测，但不乏真知灼见。“八阵图其实是一种兵力的配置和调度手段”，懂军事的高见啊！吾深以为然。这就像武术套路训练，完全是为了掌握本门武术基本功和技击特点的东西，实战临敌则是另一回事，愚才才把套路搬到战场上去。三国时代曹仁愚，诸葛亮和曹操就不愚。
《孙膑兵法》中有一句话验证了本人的解读，孙膑说：“用八阵战者，因地之利，用八阵之宜”。看见没，因地之利，用八阵之宜，适合用哪个临敌就用哪个，这才是实战意义所在。接下来孙膑又说：“用阵三分，诲阵有锋，诲锋有后，皆待令而动。斗一，守二。以一侵敌，以二收。敌弱以乱，先其选卒以乘之。敌强以治，先其下卒以诱之。车骑与战者，分以为三，一在于右，一在于左，一在于后。易则多其车，险则多其骑，厄则多其弩。险易必知生地、死地，居生击死”。懂得如此用兵之理，就是阵法上稍差点也差不多制胜了。
如此看来我认为我这个业余纸上谈兵的外行差不多等于迈进阵法真谛的门槛了，或者谦虚点说可能还有一段距离才能插进一只脚，呵呵。总之天下隔行不隔理，咱虽不是专业的军事从业者，但其理却可以明辨一二，上述学习研究所得自己觉得算得上知阵法之要，虽然还没有到知阵法之妙的地步，但作为业余爱好者差不多足以用来说事了。
《三国•蜀志•诸葛亮传》记载：“亮长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意；推演丘法，作八阵图，咸得其要云。”作为古代战争中一种战斗队形及兵力部署图，诸葛亮的原“图”今虽不见，然有传说为诸葛亮练兵遗址的所谓“八阵图垒”。郦道元《水经注•江水》云，这种“图垒”皆垒细石为之。共有三处：一在陕西沔县；一在重庆奉节；一在四川新繁，尤以在奉节者最为著名。奉节原为古鱼复县，治所在今奉节东白帝城，诸葛亮“八阵图垒”据传就在白帝城永安宫南江滩上。根据唐代李鉴《太白阴经》、李靖《问对》等记载，以及当代学者的推演（见《孙子学刊》1994年第9期封底），认为诸葛亮的“八阵图”示意如下：
诸葛八阵图的实战应用价值
搜集到“风后八阵兵法图”和“八门金锁阵”，资料介绍说诸葛孔明八阵图即是在此基础上推演丰富而成。“风后八阵兵法图”是以轩辕黄帝的一员将帅名叫风后的命名的，足见此阵的古老，个人感觉应当是后人的附会，或者是强调此阵的最初源泉而用风后命名，并不能证明黄帝时代就有了八阵法。密县云岩官遗存的唐朝军事家、常州刺史独孤及的《云岩官风后八阵图》碑，详细记载了黄帝和风后研创《八阵图》的事迹，感觉并不足信。“风后八阵兵法图”共有八个阵式，即：天覆阵、地载阵、风扬阵、云垂阵、龙飞阵、虎翼阵、鸟翔阵、蛇蟠阵。这与诸葛八阵图的名称相同，也能说明大概是后人的总结汇总。诸葛亮崇尚法家和黄老思想，同时精通易学。陈立夫先生曾为1994年举行的全国第八次诸葛亮学术讨论会题词 “明易先知”，就明确指出了诸葛亮的“先知先觉”与其精通《周易》密切相关。《周易》的精髓是将天、地、人视为一个整体，把不同质、不同态的事物联系在一起，以探讨其运行的规律。诸葛亮治国、用兵时十分注重天、地、人的综合考察。从传世的诸葛亮的有关著作来看，其中不但涉及《易》理，也透露出诸葛亮对卦象占筮的精通。如《阴符经注》云：“天垂象，圣人则之，推甲之，画八卦，考著龟，稽律历，则鬼神之情，阴阳之理，昭著平象，无不尽矣。八卦之象，申而用之，六十甲子，转而用之，神出鬼入，万明一矣。”
“八门金锁阵”应当是这一阵法的另一个名称，三国曹仁从曹操那里学得此阵，在新野摆出来挑战刘备，幸有当时的徐庶做军师，识得此阵，命赵云大破之。但书中和电视剧演的破解之法是找到生门和开门，从生门入、开门出，即破了该阵法，感觉是在胡说，是小说家和导演不懂阵法的缘故。试想一进一出对阵法有什么损害吗？可能损害吗?不可能。真正的破解应当这样，寻找薄弱环节杀进去，即“从生门入”，这没错，但不能急于出去，进去后应当有效的阻挡其互为奇正的军阵形成互补合力，占据有利位置有效阻挡其阵法变化的枢纽，使其各阵变成各自为战的状态，无法及时变阵迎敌。这时关张刘备大军杀到，必然冲乱阵法，使组织严密的阵法变成散落八方的散队，最后大家凭实力各自为战，这时摆阵的一方各队分散，攻击力不能有效展开，也不能有效形成合力，反倒是攻击的一方攻击力展开的好，合力集中的好，八卦阵反倒成了八散阵，乱成一锅粥，焉有不败之理。这里就有个学问，如果阵法作用不能发挥，还不如不摆阵直接冲杀的力量组织的好。
所以我在这里断言，八阵图没有传说的那么神秘，那么威力无比，资料记载可当10万精兵，基本上是扯淡。你看古代的军事家，精通八阵之法的不少，但曹操没有实战应用过，诸葛亮也没有实战应用过（摆几堆石头不过是想让陆逊知难而退而已），有应用也是针对具体地形、地貌和敌人采取的个别局部阵法，临敌应变，因敌制敌，兵贵神速，不给对方参破阵法采取有效应对措施的机会，从没有象曹仁这样摆出完整的阵法等敌人来破。李靖的六花阵也是这样，在使用步兵和骑兵混合战阵对付草原骑兵时，从来不见有李靖摆好阵势等敌人来破的记载。倒是迂腐的宋朝以为摆个阵势就可以击败水泊梁山，结果东施效颦被打的大败。
今天的军事家们有这样的评价：“八阵图其实是一种兵力的配置和调度手段。所谓天、地、风、云、龙、虎、蛇、鸟其实是布置在不同方位的八支部队的旗号。整支部队又可分为八个小队，各小队分别担任不同的作战任务，相互配合。这样的阵法能使士兵们有劳有逸，各个战斗单元各司其职，发挥自己的优势，在最大程度上节省了人力物力”。感觉这虽然也是一种推测，但不乏真知灼见。“八阵图其实是一种兵力的配置和调度手段”，懂军事的高见啊！吾深以为然。这就像武术套路训练，完全是为了掌握本门武术基本功和技击特点的东西，实战临敌则是另一回事，愚才才把套路搬到战场上去。三国时代曹仁愚，诸葛亮和曹操就不愚。
《孙膑兵法》中有一句话验证了本人的解读，孙膑说：“用八阵战者，因地之利，用八阵之宜”。看见没，因地之利，用八阵之宜，适合用哪个临敌就用哪个，这才是实战意义所在。接下来孙膑又说：“用阵三分，诲阵有锋，诲锋有后，皆待令而动。斗一，守二。以一侵敌，以二收。敌弱以乱，先其选卒以乘之。敌强以治，先其下卒以诱之。车骑与战者，分以为三，一在于右，一在于左，一在于后。易则多其车，险则多其骑，厄则多其弩。险易必知生地、死地，居生击死”。懂得如此用兵之理，就是阵法上稍差点也差不多制胜了。
如此看来我认为我这个业余纸上谈兵的外行差不多等于迈进阵法真谛的门槛了，或者谦虚点说可能还有一段距离才能插进一只脚，呵呵。总之天下隔行不隔理，咱虽不是专业的军事从业者，但其理却可以明辨一二，上述学习研究所得自己觉得算得上知阵法之要，虽然还没有到知阵法之妙的地步，但作为业余爱好者差不多足以用来说事了。
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