庄子在濠水桥上与闻名的哲学家惠施一路漫步。他看见鱼儿在水中怡然自得地游戏,便对身旁的惠施说:“这是鱼儿的乐趣啊!”
惠施不觉得然地反问庄子:“你不是鱼,怎样知道鱼儿是欢愉的呢?”
庄子反唇相稽:“那末,你不是我,怎样知道我不领会鱼的乐趣呢?”
两小我你一言我一语各执己见,惠施辩白道:“我不是你,固然不知道你的感受。你原本就不是鱼,你必定也不会知道鱼的感受。”
庄子究竟是做学问的人,十分长于总结题目的关键。他以为两人争辩的核心是,你问我怎样知道鱼儿的欢愉,这是你认可我领会鱼的乐趣今后才会提出的题目。因而他告知惠施:
“那是由于我在桥上的表情很欢快,所以我就以为鱼儿在水中也是很欢愉的。”
这篇寓言是中国古代一场闻名的辩说,带有稠密的哲学意味。
惠施的不雅点是,人只能自知,不克不及他知;而庄子的不雅点则是,人既可自知,又能感知其他事物。